关于在短时间内的某几个人的经过

片名原封不动挪用了一部现成电影。 　　这个过去的片名正好适合安置在对今天的一段经验的观察上面。 　　回声是过去的声音在今天的声场中的重现。 　　我们说过的话，或许过去的时间里已经有人说过。 　　我们所经受的，或许早已有人经受过。 　　回声之所以存在，因为制造回声的空间结构继续存在，而音源仍在某处震荡。 　　语言和经验都具有回声效果。 　　在今天——2020年上半年——发生的一切的背景下，重看1981年的电影《小街》，让我听到了一些过去没留意过的回声。这部“伤痕电影”在行将结束、准备提供伤口的缝合方案时，却无可挽回地使用了没有消毒过的针线。电影里的演员此刻不再是创伤个体的代表，他似乎被加害者附身了，借他之口，后者宣布了一个解决方案：“过去的，就让它过去算了……”同时为现在和未来提供了一套按摩：“你现在，不是可以无忧无虑地生活了？”风暴散去，一个永远不会再有风暴来袭的光明未来，似乎从地平线上冉冉升起。没有愈合的创口，被针脚镇压到了皮肤下面。 　　创伤经验的解决方案成了一种标配，教导人如何“驯服地走入那个良夜”。轻率的宽恕与和解由加害者做出，实际上是坦然的自我宽恕。灾难美学为这种宽恕进行了自我赋权。灾难美学已经成为一种历史手段，它自身就是灾难制造者。今天，在2020年的几个月间某一些人经过（passage，passing，passed）之后，我们不是同样听到了这一古老的创伤经验解决方案的回响？ 　　电影中允诺的明天没有到来。连这样的电影本身也没有了明天。 　　和“假如明天来临……”相比，需要担心的也许是“假如明天不来？”。 　　作为安慰剂，“明天”用于缓解真实历史运动停滞后人的焦虑症状。 　　《小街》中的“明天”今天也没有到来。