Season 1

中国记忆(一)《天坛》上集 　　在人类的蒙昧时期,渴望风调雨顺时的五谷丰登,促使世界上所有的民族,抬头仰望威力巨大的天空.于是先民们开始了对天的顶礼膜拜,用各种方式对天祭祀,以求得天神的眷顾和庇佑.人类文明踏入新千年之后,在北京南郊,世人看到了一处庄严静穆的建筑群,它就是--天坛.请收看《天坛》上集.

天坛建筑群包括陈设列神牌位以及皇室先祖的皇穹宇,用于孟春祈谷的祈年殿,有“小紫禁城”之称的专供皇帝沐浴斋戒的斋宫等,还有享誉海外的声学建筑 --回音壁,有着“人间偶语,天闻若雷”之说的三音石,以及充满了传奇故事的七星石等名胜古迹.天坛建筑群经过历代的修复和改建,集明/清建筑技艺之大成,是中国古建珍品,更称得上世界最大的祭天建筑群.请收看目《天坛》下集.

为了抵御外敌的劫掠和袭扰,中国的北方出现了万里长城,而在中国的南方则出现了土楼.两种造型各异的建筑,目的却都是一个,就是最大限度地防护自己,杀伤敌人.它们是如何做到这一点的呢？

在征战杀伐的远古年代里,任何一座建筑都必须像堡垒一样,否则人类将因建筑的崩塌而毁灭.人类能否用最简单的材料,设计建造出坚固耐用的建筑？明长城和永定土楼都给出了终极的答案.它们创造了永恒和不朽的建筑典范.这些防御性建筑是如何发挥其功能以抵御外敌入侵的呢？

河北蔚县,明代起经历了旷日持久的民族拉锯战,人们因为厌倦战争,所以产生了对神明强烈的依赖心理. 　　往往军事要塞也是商贾云集之地.明末清初以后,这里渐渐地从征战转为以农耕为主了.人们大量地修建庙宇,修建戏楼,用他们的话说就是“见堡就有村,见村就有庙,见庙就有戏楼”.为什么要“见村就有庙,见庙就有戏楼”呢？这里的庙宇和戏楼又有哪些独特的艺术风格呢？

“八百庄堡八百村,有村便有堡,见堡就是村”,河北省蔚县人总是这样形容自己的家乡.蔚县人世世代代都生活在这村堡里.这厚重的堡对这儿的人来说到底意味着什么呢？这里的九连环院/瓮城/小自在,是怎样的建筑形制呢？这里的民居又有着怎样的建筑奇观呢？

河北省蔚县被誉为“中国剪纸之乡”.蔚县剪纸是以阴刻/点染为主.它被列入国家非物质文化遗产名录.那里的剪纸手艺人都说,自古以来,蔚县人就爱看戏,所以就使得那里剪纸艺术风格以戏曲人物为主要题材.更主要的是,它那独特的工艺可谓一绝.艺人们一刀刻下百十张不在话下.不仅仅如此,其工艺上的绝技更是我们想象不到的.

河北蔚县地处边塞.这里的民间社火活动带有浓厚的宗教色彩. 　　听说暖泉镇的“打树花”已经留传了上百年,打出来的树花像焰火一样好看.但是,这是一种什么样的民间绝技,会是像爆竹一样的东西吗？ 　　“五里不同风,十里不同俗”同是正月十五耍红火,宋家庄镇上苏庄村的风俗习惯却与暖泉镇大相径庭.那里的拜灯山民俗表演,又是怎样的一种活动？

1986年三星堆惊现世界.是谁留下了这些穿越了时间的青铜雕像呢？关于三星堆主人的争论,谁都没有十分确凿的证据,大家的论点都只停留在猜测和假说层面.21世纪初,又一个新的观点认为,三星堆出土的文物和云南哈尼族的历史传说/风俗习惯有着神秘的联系.哈尼族世世代代流传着一部瑰丽的迁徙史诗《哈尼阿陪聪坡坡》,在这部史诗里,讲述的是哈尼祖先筚路蓝缕,披荆斩棘在崇山峻岭之间不停迁徙, 　　寻找美好家园的故事.新近出土的青铜人像,与三星堆的种种神秘联系,与都江堰一脉相承的远古智慧,世代相传的迁徙史诗,种种证据无 　　不证明了哈尼族确实来自北方的古代氐羌游牧民族.因为环境/瘟疫/战争等种种原因,他们开始向南方迁徙,寻找更加适合生存的沃土,开创梦想中更加美好的生活.

在中国山西运城的新绛县,流传着一种闻名世界的鼓乐.传说,新绛县的鼓手们只使用一枚普通的小鼓,就能敲出十七种不同的声响,并且还能利用这十七种鼓声讲述不同的情节,这种特殊的演绎技法成为了国内外绝无仅有的一种奇观.为了探明这种奇妙的鼓技,摄制组深入新绛县,在民间访问大量民间艺人,探寻几近失传的鼓法技巧,为您展现一个最为乡土/最为真实的新绛鼓乐.