Season 1

1899年甲骨文的发现和1928年安阳殷墟的发掘，证实了殷商的存在。对《史记·殷本纪》的肯定，必然引发出《史记·夏本纪》也为信史的认识。由此，二十世纪50年代考古界提出了夏文化探索的课题。1959年夏，中国著名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕。 经考古工作者对二里头遗址数十次的考古发掘，取得了一系列重大收获，1977年，夏鼐先生根据新的考古成果又将这类文化遗存命名为“二里头文化”。该遗址范围为东西约2公里，南北1.5公里。包含的文化遗存上至距今5000年左右的仰韶文化和龙山文化，下至东周、东汉时期。此遗址的兴盛时期的年代为公元前二十一世纪至公元前十六世纪的夏文化时期，考古界将其主要阶段称为“二里头文化”虽然今天的二里头村民都已经知道，如果发现了陶片这样的东西该送往哪里，但是他们不尽了解的是，正是因为这些古老的陶片，才让他们生活的小村庄二里头--这个散发着泥土味的名字与“中国”二字的起源有了紧密的联系。

偃师商城博物馆看上去不大，但是博物馆中珍藏了一些中国历史上最久远的两个朝代--夏商时代的文物和故事。偃师商城平面呈长方形，南北长约1700米，东西宽约1200米。城墙为夯筑，已找到城门7座。 城内有多处宫殿区。其中1号宫殿区长宽均在200米左右，有围墙环绕，内有数座建筑基址。其中的4号基址包括正殿、廊庑和主门、侧门。还发现用石板围砌的排水道，长800余米。发现的墓葬均为中小型。城门中的西门遗址，城中出土的遗物有陶、石、骨、蚌、铜器等。 是目前中国早期城址中时代最早、规模最大、保存最好的城址

周武王灭商后就着手在中原建立新都，成周城由周公负责营建，到周成王五年建成并迁都于此。何尊铭文中记载周成王五年“宅兹中国”，这里的中国就是指成周地区，也就是现在的洛阳。西周时期的成周城驻守由周王室直接控制的周八师，每师有二千五百人，共两万人。 戎守在成周，由此得名，用以镇慑东方。象征着王权的九鼎也放在成周城的明堂当中，用以震慑天下。

今天的洛阳时尚而现代，但是现代洛阳人依旧热爱传统，在洛阳地区流传了上百年的曲艺河洛大鼓以讲述故事塑造人物见长，这或许是因为洛阳原本就是个有故事的城市。考古发现的二里头遗址有华夏第一都的美誉，偃师商城孕育了恢宏的商代文化，而传奇的西周成周城承载着周公旦制礼作乐的故事，它们汇聚成了中国文化的源流。 天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。天子所御驾六，其余副车皆驾四。《尚书。夏书。五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马”。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”洛阳市考古发现的“天子驾六”大型车马陪葬坑，是21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存，东周瑰宝，举世无双！

汉魏洛阳城遗址是公元1－6世纪中华文明发展史上东汉、曹魏、西晋、北魏四个重要王朝的都城，位于中原地区的洛阳盆地，是这一时期丝绸之路的东方起点。汉魏洛阳城遗址代表了东汉至北魏历代中原王朝的文明与文化特征，见证了北魏时期游牧民族与农耕民族大融合所促生的独特城市文化，展现了城市形制的跨区域、跨时间交流，展现了佛教在中原地区的传播和本土化过程。 北魏王朝的第六位皇帝，原名拓跋宏，后改为元宏。杰出的政治家、改革家。即位时仅5岁，公元490年亲政。亲政后，进一步推行改革：公元495年（太和十九年）孝文帝从平城迁都洛阳；后又改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰。此外，鼓励鲜卑和汉族通婚；评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪。孝文帝的改革，对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。

隋唐洛阳城是隋、唐两代的东都城，是丝绸之路的东方起点以及隋唐大运河的中心。它主要由宫城、皇城、郭城、东城、含嘉仓城、上阳宫、西苑、离宫等8部分组成，占地47平方公里。 垂拱四年（公元688年），武则天在洛阳加尊号“圣母神皇”；载初元年（公元690年），武则天改唐为周，以神都洛阳为都城，一时，“神都”之名传遍天下。[1]武则天在神都（洛阳）统治了近50年，基本上延续了“贞观之治”，并为后来的“开元盛世”打下了基础。被郭沫若称为“政启开元，治宏贞观”。其影响之深远，波及当时的朝鲜、日本等国。