獅子山下經典重溫

1. E01

   馬路尋寶

   1973/1/8

   政府掘路扰民//獅子山下經典重溫，由獅子山下監製黃華麒主持，講述獅子山下節目由來、劇中要角設定及演員參與情況。當中穿插訪問環節，潘志文、林嘉華、郭鋒、盧海鵬、張堅庭、覃恩美及徐小明分享當年拍攝點滴及對獅子山下精神的看法。監製黃華麒講述獅子山下名稱的由來、個人經歷融入故事情節及如何平衡大眾宣傳職責和反映社會現實。 1973年製作的15分鐘獅子山下劇集《馬路尋寶》。馬傑偉博士、吳俊雄博士、呂大樂教授分析七十年代香港和獅子山下精神。

2. E02

   永無寧日

   1973/1/1

   嘈音问题//監製黃華麒講述獅子山下經歷的各個階段，由最初被視為官方話劇到1973、1974年叫好叫座，收視率更是平均超過70點；獅子山下的 配角演出亦精湛，黃華麒認為他們功不可沒。重溫1973年製作的15分鐘獅子山下劇集《永無寧日》及《老友記》第一部份。 1973年製作的《老友記》第二部份及《四輪至八輪》。香港文化評論員彭志銘認為，劇中戲院前的小販檔是當年一大特式，特別是的水果小販把雪梨去皮的那一門技藝，以及當時小販俱備相關產品的知識，反映出價值觀的轉變。

3. E03

   老友記

   1973/1/1

   吸毒

4. E04

   四輪與八輪

   1973/1/1

   塞车、泊车难、坐车难

5. E05

   笑話

   1973/1/1

   加价风潮//監製黃華麒講述獅子山下片頭歌曲選用廣東小調《步步高》的原由，及片尾字幕工作人員名單上的插畫是由名插畫家王司馬繪畫。重溫1973年製作的15分鐘獅子山下劇集《笑話》、《救救孩子》及1973年製作的《家訪趣談》。 黃華麒講解菲相拍攝的難度，以及獅子山下劇集最初於1971年黑白色十五分鐘 的製作。香港大學社會學系副教授吳俊雄分析當年社會黃色風氣旺盛，不少團體發起反色情運動，其中一個由教協等團體發起的《救救孩子》報告書就是一例。

6. E06

   救救孩子

   1973/1/1

   黄色刊物毒害青少年

7. E07

   家訪趣談

   1973/1/1

   家长身教

8. E08

   青春的價值

   1975/1/1

   徙置区少女因家境出轨//1975年製作的獅子山下劇集《青春的價值》上、中、下三集，講述居於橫頭磡的草根少女，追求物質生活，因不滿母親買來 廉價衣服而離家出走，期間墜入姑爺仔圈套，後來進入了女童院，在院長勸說下，明白青春非永恆，學懂潔身自愛。草根少女從女童院回家後，不被家人接納，因學歷不足和背景而難以找到工作，面對困難重重的前路，幸得女童院院長（程可為飾）鼓勵，鼓起勇氣走下去。監製黃華麒講述當年《青春的價值》一集比一集受歡迎，結局播出當晚，更獲當年布政司向當年的港督推薦收看。

9. E09

   裸跑風波

   1974/1/1

   黄色刊物// 獅子山下監製黃華麒講述當年在橫頭磡，實地找來大量徒置區小童演出，增加劇集的寫實感。1974年製作的《祼跑風波》，講述社會風氣開放，黃色刊物隨手可得，應以開明的態度教導小孩正確的性知識，而非如上一代一般避而不談。

10. E10

    祖母的祈求

    1974/1/1

    爱秩序湾艇户居住环境恶劣//黃華麒講述當年實地考察的資料搜集方式，特別難忘愛秩序灣的片段，當時艇屋惡劣的生活環境依然歷歷在目，按正實情況製作了《祖母的祈求》，以新聞記者的一次專題探訪，揭露了五千多名住在愛秩序灣的艇民苦況，無奈的老婆婆（飾）只好日夜拜神，祈求子孫們能早日上樓，搬到徒置區。

11. E11

    亞珠

    1974/1/1

    新区女童火灾舍身救人真事//監製黃華麒介紹真人真事改編而成的《亞珠》，從當年一則少女勇救弟妹逃出火海而喪生的新聞啟發，講述一名樂於助人的小妹妹亞珠，幫親戚 寄郵包，卻被郵政局的公務員多番留難。後來該公務員發現亞珠心地善樂，還在一場大火中牲自己，深受感動痛改前非。

12. E12

    父親的西裝

    1974/1/1

    阶级问题//《父親的西裝》介紹黃華麒自身經歷，如何成為創作獅子山下的靈感，講述年幼時家貧，因褲子破了而裝病逃學，結果老師家訪慰問深受感動，並以校服為題材寫成《父親的西裝》。

13. E13

    誘惑

    1974/1/1

    徙置区区长拒绝贪污事件//六七十年代香港貪污風氣嚴重，監製黃華麒講述當年製作的《誘惑》，為首次有人以此敏感題材製作電視劇，引起軒然大波。重溫1974年製作的《誘惑》，講述一名公務員險陷貪污陷阱，最後拒絕貪污，轉向廉政公署舉報。香港大學社會學系教授吳俊雄指出貪污問題是發展中國家必然面對的考驗，香港慶幸當年 能誇過這個路口，建立出現時許多的核心價值。

14. E14

    醒覺

    1974/1/1

    的士司机拒绝行贿脱罪//1974年製作的《醒覺》，描述的士撞死人，的士司機掙扎應否用錢解決，終決定到廉政公署舉報引誘他貪污的人，當中有捉葛柏的新聞片段，由鍾偉明旁白。香港大學社會學系教授吳俊雄解讀葛柏事件與香港廉政公署成立的典故。

15. E15

    警察

    1974/1/1

    正直警察拒绝贪污//監製黃華麒講述當年的製作如何在為政府宣傳和同時反映真實情況中取得平衡。重溫1974年製作的《警察》，描述警察因經常貪污，形象如過街老鼠，人見人憎，更被妓女嘲諷。香港中文大學新聞與傳播學院教授馬傑偉指出，從這一集獅子山下可看出香港警察形象的變遷。

16. E16

    鄰居

    1974/1/1

    新晋警察在徙置区建立良好警民关系//1974年製作的《鄰居警察》，講述警察的新生代一洗往日貪污惡習，成立專門改善警察與街坊關係的部門，並在一次打荷包事件中破案，取得市民的信任。香港大學社會學系教授吳俊雄認為，當時新一代警察背負改變警隊形象的重任；同時重溫七十年代警察招募宣傳片。

17. E17

    百子千孫

    1974/1/1

    家庭计划//1974年製作的《百子千孫》，劇中老人家看到鄰居享子孫福，又能幫忙打理生意，就希望兒子能多生幾多孩子；但兒子作為新一代，認為小孩多反而難管教，亦加重負擔並非好事。香港文化評論員彭志銘認為，當年強調節育，相反今天的香港又遇到另一個人口問題。含七十年代家計會廣告「兩個夠哂數」片段。

18. E18

    陰影

    1974/1/1

    基层青年铤而走险抢劫之下场//1974年製作的《陰影》，講述草根青年想透過賭馬賺錢去買車買樓，終於靠搶劫傷人得到很多錢，卻留有陰影，最終每天活在惶恐之中。香港大學社會學系副教授吳俊雄分析當年的貧富懸殊情況，對比今昔草根對脫貧的想法。

19. E19

    藍與白

    1974/1/1

    鼓励年轻人投身工业//1974年製作的《藍與白》，白領工作環境舒適打扮斯文，藍領人工高看來出路好，有中學程度學歷的新一代應如何選擇？香港大學社會學系副教授吳俊雄分析，當年香港社會處於經濟轉型，工業逐漸升格，同時金融行業不斷發展，新生代如站在十字路口面對不同選擇。

20. E20

    回巢

    1974/1/1

    留学返港青年改变社会的跌与碰//1974年製作的《回巢》，剛從外國學成歸來的少萍，希望回港貢獻社會，她從事社會服務工作，幫助基層改善生活，然而面對僵化的制度，少萍開始感到氣餒，萌生離開的念頭，最終她決定留在香港，克服困難努力改變社會。香港大學社會學系副教授吳俊雄認為這一集充分表現出製作人作為知識份子的理念，希望透過在外國留學獲得的新思維，帶領香港走向新時代的理想。

21. E21

    貴利

    1974/1/1

    高利贷害人//1974年製作的《貴利》，講述貴利王如何以利疊利的方法向債主不斷收數，令其債台高築無法清還，特別是收入不穩定而又嚮往物質生活的舞女，就是他們的 最佳目標，終於事件主人翁要靠報警才能脫身。香港大學社會學系副教授吳俊雄分析當年草根階層習慣以非正式聯系解決問題，是制度尚未成熟的初期工業化社會必 不可少的社會風氣。

22. E22

    父母恩

    1974/1/1

    传统家庭瓦解后的局面//1974年製作的《父母恩》，劇中的兒子，結婚遷出而不通知父親，棄掉傳統結婚習俗，不久太太有孕，兩人相信自行看書可學會育嬰知識，最終太太流產，父母從鄰居口中得知前來探望，兒子方知父母恩。文化研究專家彭志銘認為劇中茶樓搭枱方法為七十年代特色，反映昔日小孩的觀察及應變能力。

23. E23

    苦果

    1974/1/1

    少女未婚生子但面对家庭问题//1974年製作的《苦果》，少女瑞珍於舞廳醉酒，被陌生男子帶到公寓發生一夜情，結果未婚懷孕，不被家人接納，加上人言可畏，瑞珍想不出解決 方法打算自殺，最後被說服勇敢面對。香港大學社會學系副教授吳俊雄指出，這種以說理法解決性和未婚懷孕問題，是七十年代特色，同期家計會亦有同樣作風。播放七十年代家計會宣傳片段。

24. E24

    安全感

    1974/1/1

    穷苦少女以为嫁入豪门可以改善生活//1974年製作的《安全感》，講述少女小萍來自小康家庭，認為嫁個有錢人便有安全感，最後發現感情比金錢重要，安全感應來自男士的上進心和對感情的真挈。劇中人曾說「吹水」，文化研究專家彭志銘解釋「吹水」一詞源自北方人「吹牛皮」，與黃河兩岸農民過河方法有關。

25. E25

    變

    1974/1/1

    中学生吸毒//1974年製作的《變》，講述一名居於徒置區的少年，偷看鄰居洗澡後被學校開除，期後染上毒癮，被送到石鼓洲戒毒所，透過戒毒所內的康樂活動和勞動工作 成功戒毒，重拾人生方向和友誼。文化研究者彭志銘講述俗語道友和老同的由來，並指出七十年代吸毒風氣過盛，政府拍攝多條宣傳片勸勉不要吸毒。

26. E26

    希望

    1974/1/1

    单亲父亲透过街坊互助重拾自信//1974年製作的《希望》，講述一名草根中年男子，在太太走佬後變成單親爸爸，獨力照顧四名孩子，同時又得外出工作，幸得鄰居在各方面幫忙，如幫忙打理 家務、修理電飯煲和煮飯給孩子吃等，幫助單親爸爸渡過難關。文化研究者彭志銘認為，這一集看到獅子山下精神的真正意思，就是互相幫忙的可貴。自從2002 年財政司梁錦松提及獅子山下一曲後，近年這詞被不斷重提，彭志銘卻認為當中已失去了互助的精髓。香港大學社會學系教授呂大樂指出，香港人對不少事物所產生 的文化身份認同，都是後來慢慢醞釀而成，就像獅子山下精神的形成，並非代表七十年代社會環境特別好，而是草根能透過自強爭取更好生活，今天回頭看自然對該 年代感覺較良好。

27. E27

    加不加

    1974/1/1

    政府廉租屋与徙置区加租问题//1974年製作的《加不加》，講述七十年代百物騰貴，連廉租屋都要加租，引起社會不同階層人士不同看法的討論，政府應否加租以應付十年建屋計劃的龐大工 程開支。香港大學社會學系副教授吳俊雄認為，劇中深入淺出地探討一個很深奧的社會學議題，關於「正義與公義」，是社會步向富有的過程中，如何由救濟市民， 到把物質分配得均衡所必然面對的問題。

28. E28

    勒索

    1974/1/1

    连串电话诈骗案//1974年製作的《勒索》，劇中不良份子以電話恐嚇及收陀地方式勒索小市民，最終被揭發只是無牙老虎，專門欺負弱小的人，最終被警察破案。香港大學社會 學系副教授吳俊雄指出，七十年代警民關係緊張，而利用悉破「petty crime」, 即小型罪案，是重新建立警民互信的最佳工具。

29. E29

    月光光

    1974/1/1

    儿童参与合唱团解决街童问题; 介绍黄大仙区儿童合唱团; “月光光”相信是指郑少秋《天涯孤客》歌词“月亮光光”// 1974年製作的《月光光》，描述屋村兒童參加歌唱的集體活動，對身心發展有益，同時能解決街童問題。老人家亦可靠參加粵劇表演來調濟生活。香港中文大 學新聞與傳播學院教授馬傑偉，認為這集是政府政策推廣，但功效成疑，像他少時候家住油麻地，就從不覺政府對草根地區有提供任何社區活動和功用。

30. E30

    門當戶對

    1974/1/1

    香港未来十年建屋计划以及推介何文田新区九龙城区新楼之建筑师工程楼即由房屋署建筑师廖本怀先生设计及由房屋署总建筑师彭玉陵先生曾担任项目建筑师介绍设计后的地方区域是爱民邨// 1974年製作的《門當戶對》，描寫居於橫頭磡村的少年打算與女友結婚，兩人租不起套房，女方的母親亦反對女兒與男方家人同住在徒置區單位，少年十分失落之際，成功抽到新落成公屋愛民村的單位，最終外母首肯兩人婚事。香港大學社會學系副教授吳俊雄指出愛民村是香港公屋發展重要里程碑，是十年建屋計劃頭炮，開始有安居樂業的觀念。

31. E31

    別後

    1974/1/1

    吸毒问题//1974年製作的《別後》，講述一對青梅竹馬年輕男女的愛情故事，由於女方要到海外升學，兩人被迫分隔異地；女方其後回港，發現男方染上毒癮，生活潦倒，令女方傷心絕望。監製黃華麒表示，兩位主角當時為新晉演員，表現卻十分突出。文化研究學者彭志銘指出，海外留學回港青 年如何改變香港社會，令其成為國際性城市。

32. E32

    鐵閘

    1974/1/1

    成立互助委员会解决治安问题 （介绍下香港政府牛头角上邨政府廉租屋第一座自卫队）// 1974年製作的《鐵閘》，描寫治安不好，徒置區居民自法成立互助委員會改善治安，相反較為富有的私人屋宇，依靠鐵閘防盗，最終無法預防賊人入屋打劫。 香港大學社會學系副教授吳俊雄指出，殖民政府鼓勵市民自法解決治安問題，社會學稱為「Arm’s Length」，但成效未見顯著。

33. E33

    豪客

    1975/1/1

    赌博合法化讨论及劝人戒赌//1975年製作的《豪客》，探討賭博問題為題材，講述少年沉迷賭博，賽馬、麻將、地下賭檔等樣樣皆賭，希望透過豪賭發達。文化研究者彭志銘 指出，當年的香港賽馬會，稱為「香港英皇御準賽馬會」，是英國政府在二次大戰後，為了在殖民地顯示管治權威，因而加上「英皇御準」四字，強調英國管治的威嚴。

34. E34

    夜

    1975/1/1

    娼妓合法化//1975年製作的《夜》，講述草根少女誤信報紙招聘廣告，被迫賣淫，期後更染上毒癮，泥足深淊，最終因欠債無法清還被殺。文化研究者彭志銘指出，七十年代黃色事業倡狂，有吧女、社女和池女等各式色情工作，直至八十年代，香港出現大量新式夜總會，是合法跳舞聯誼的場所，可算是對回歸問題提及「馬照跑，舞照 跳」的一種回應。

35. E35

    老馬

    1975/1/1

    退休老人生活与家庭问题//1975年製作的《老馬》，講述孤獨老人的故事。老人本與兒媳同住，兩代人生活有磨擦，兒媳遷出，老人生活白無聊賴，終於在社區中心執教，跟年輕人打成一片，重拾生活樂趣。

36. E36

    小時候

    1975/1/1

    电视节目影响与怪兽家长//1975年製作的《小時候》，探討小朋友看電視文化的影響。家長們對子女管教各持己見，有父親放縱兒子，讓其實沉迷日本超人電視節目，最終小孩扮超人墜 樓；有父母管教嚴苛，小孩過份規律，變成木頭人一樣。香港中文大學新聞與傳播學院教授馬傑偉指出，每當出現新媒體，定必對社會引起強大的即時影響，七十年代電視剛開始普及，社會自然對其影響引發各方面的擔憂。

37. E37

    富哥與我

    1975/1/1

    正直警察不愿贪污警察“光头富”同流合污//1975年製作的《富哥與我》，社區內流傳一位警察，稱為「富哥」，由於他貪污成性，人見人憎，年青警察則堅持廉潔不貪污，努力建立警察新 形象逐漸得到街坊的認同和肯定。演員潘志文表示當警察是他的夢想，當年拍攝獅子山下除了配槍以外，全身都是真正的警察制服，並奠定自己期後當正派角色的 路。文化研究者彭志銘指昔日貪污風氣嚴重，各行各業皆見例子。

38. E38

    十日十夜

    1975/1/1

    警察加强追缉毒犯//1975年製作的《十日十夜》，講述警察的「狗仔隊」，如何透過十日十夜，幾乎不眠不休的埋伏監視，終於破獲毒品走私的船隻，緝毒行動大獲全勝。文化研究者彭志銘解釋「狗仔隊」一詞的由來，源自六十年代意大利電影《La Dolce Vita》。

39. E39

    細水長流

    1975/1/1

    1975年水荒及呼吁市民节约用水//1975年製作的《細水長流》，講述制水期間，徒置區鄰居之間如何靠手望相助，守秩序排隊輪水和不要浪費食水等，渡過制水時期。香港大學社會學系副教授吳俊雄指出，五十年代的制水屬災難性，七十年代供水方式日漸增多，但制水問題依然未解決；透過制水這個香港人的共同回憶，片中角色說出：「我地香港人咩野未見過呀？一定捱得過。」是劇集首次直接地說出獅子山下精神。

40. E40

    難關

    1974/1/1

    石油危机下的劳工权益（津贴）//1974年製作的《難關》，講述工廠淡季，工人開工不足，無所事事就走到公園研究殘局。擺殘局的老人用歌曲勉勵勞工階層，只要咬緊牙關，艱苦時刻總會過去。香港大學社會學系教授呂大樂表示，香港的勞工法例在七十年代初只有初型，至八十代年因為英國倫敦當局被施以壓力，才正式改善殖民地的勞工保障條例，如有薪假期及遣散費等。

41. E41

    家

    1975/1/1

    徙置工厂大厦政策的错误投诉; 当年本集起的是由张敏仪监制、赖汉初编剧; 为了配合之黄华麒曾借调香港廉政公署及梁立人已转投丽的电视（亚洲电视前身）// 1975年製作的《家》，講述一名居於山邊木屋區的老伯伯，渴望上樓的心情。香港大學社會學系副教授吳俊雄指出，這一集進入張敏儀作監制的時代，跟昔日黃華麒監製、梁立人編劇的舞台劇式製作有別，除了現眼的社會問題，還會以不少空鏡交待角色的心情，相信與張敏儀監製的個人文學背景有關。

42. E42

    日出日落

    1975/1/1

    安置区的恶劣生活; 本集荣获第三届亚太青年电影工作者节优异奖// 重溫張敏儀得獎作品《日出日落》，曾獲1975年第三屆亞太青年電影工作者節優異獎，講述七十年代初，一群屈居在鐵皮木板下的安置區居民，正苦侯著政府徙置的安排。擠逼侷促的生活空間，基本設施的嚴重缺乏和惡劣嘈吵的居住環境引致居民間的爭拗埋怨，甚至抱著「各家自掃門前雪」的冷漠態度。直至一名老翁的猝死和一場大火，居民終於領悟到互助互愛的重要性，而他們最後亦得到徙置，離開這非人生活的地方。

43. E43

    球星夢

    1976/1/1

    小学生喜好足球无心上学//1976年製作的《球星夢》，該片獲得1976年第四屆亞太青年電影工作者節銀獎，講述小孩沉迷足球，逢賽必看，夢想長大後成為足球員，與朋友們夾錢慢慢由踢西瓜波，到買來一個真正的足球。他對踢波的瘋狂程度，令他忽略了學業，最終在一次跟足球員見面時，明白到要訓練成為職業足球員，過程同樣艱辛，決定要先讀好書。香港大學社會學系教授呂大樂表示，七十年代港隊在不少國際性賽事取得好成績，成為香港足球熱的高峰期。

44. E44

    重生

    1976/1/1

    劝戒青年不要误入歧途//1976年製作的《重生》，由周潤發飾演的囚犯，因打劫被捕入獄，於獄中接受各種勞動工作和活動，並得家人原諒，改過自身。曾參與獅子山下節目資料搜集的張堅庭表示，最難忘是周潤發一場轉身走回獄房的演出，「連背脊都識做戲。」，獅子山下注重實地資料搜集，其後他把這種方式帶進電影資料搜集，如為《胡越的故事》編劇時，就在越南人家住上一個月，是電影製作中少見的模式，卻成為他的習慣。

45. E45

    笑

    1975/1/1

    提倡生活应快轻松愉快//1975年製作的《笑》，講述一名中產男子（劉一帆飾演），因為壓力大容易緊張，到處尋找令自己笑的方法，發現眾人對笑的看法不同，知足者貧亦樂，到郊外散心亦可擺脫都市文明所帶來的鎖，重拾簡單快樂的生活。香港大學社會學系副教授吳俊雄表示這一集題材創新，而且在七十年代提出慢生活及大自然等概念，當時說屬十分前衛的想法。

46. E46

    死不如生

    1975/1/1

    防治自杀//1975年製作的《死不如生》，講述青年人失戀同時失業，心情低落前路茫茫，最終吞下殺蟲水，踏上自殺的不歸路。香港大學社會學系副教授吳俊雄表示，劇集中出現大量香港實景，如天星碼頭及康樂大廈，是很好的歷史記錄，而實景拍攝及採用自然光表達一種情緒，亦是獅子山下成為後來商標的一個重要原因。

47. E47

    共渡難關

    1974/1/1

    小贩管理区//1974年製作的《共渡難關》，講述老人家失業，唯有做無牌小販，在合法小販管制區擺檔，賣成衣賺點生活錢。文化研究員彭志銘指出，七十年代因為石油危機及股災，香港出現大規模失業，許多人轉做小販，而貨源則來自工廠的「老鼠貨」，即偷出來賣的工業製品，像衣服、鞋屐到膠花等家居用品等，幾乎是形形式式的貨物都有得賣。

48. E48

    柳暗花明

    1976/1/1

    年轻夫妻失业后投身无牌小贩//1976年製作的《柳暗花明》，劇中一對居於徒置區的新婚夫婦，因為失業，決定自己做一架木頭車當小販去，自食其力捱過暫時性的艱難時期，相信將來市道好轉就能找到工作，回到正常生活。香港大學社會學系教授呂大樂指出，小販問題對殖民政府來說是個很矛盾的管治問題，政府不希望為市民搞福利保障，但同時小販的存在對正規商人做成不公平現象，故設立合法小販管理區，以便解決暫時性的失業問題，同時各界亦互惠。

49. E49

    一生一次

    1975/1/1

    呼吁市民染上痳疹不要讳疾忌医及注射疫苗//1975年製作的《一生一次》，透過德叔（良鳴飾演）出痲疹，講述上一代人對出痲疹的錯誤觀念，勸籲市民應及早注射痲疹針，才能避免問題及病痛。香港中文大學新聞與傳播學院教授馬傑偉指出，五、六十年代大批難民由內地來港，當時未有完善的醫療系統，自然會依賴民間智慧；香港大學社會學系教授呂大樂表示，透過不同年代的防疫針種類，可看出香港醫療系統的進步。

50. E50

    借

    1975/1/1

    告诫市民勿胡乱借钱//1975年製作的《借》，講述一名爛賭、應酬多的經紀，問老實的朋友借去一點一滴儲來的老婆本，其後失蹤逃債，朋友多番調查得知其下落，才能把債項追回來。香港中文大學新聞與傳播學院教授馬傑偉指出，七十年代社會未有完善系統，自然會向身邊朋友及親戚借錢，並透過道德語言令對方還錢。隨着社會發展，一些不能回應生活的道德語言如「有借有還上等人」亦會被慢慢淘汰。

51. E51

    四重彩的故事

    1975/1/1

    呼吁切勿沉迷赌博//1975年製作的《四重彩的故事》，講述居於徒置區的一戶人家，幸運中了一次四重彩，自此孩子們荒廢學業，長時間鑽研馬經，父母更打算借錢，押下大注望再中一次四重彩，幸最終未有實行，否則血本無歸。

52. E52

    黃潮

    1975/1/1

    讨论性开放与黄色刊物//1975年製作的《黃潮》，描寫市面上充斥黃色刊物，青少年有大量機會接觸，對性產生好奇和幻想，容易產生歪念，引起社會各界關注。香港大學社會學系教授呂大樂表示，隨着戰後嬰兒潮成長，七十年代有大量血氣方剛的青年人，黃色刊物自然有很大需求，當時政府未有監管，報攤自會把銷量佳的黃色刊物置於當眼位置，形成未成年者很容易接觸色情資訊的獨特現象。

53. E53

    小丈夫

    1975/1/1

    介绍青年中心活动//1975年製作的《小丈夫》，描寫三個居於徒置區的男孩，覺得自己能自立，逐離家出走，尋找工作及租住套房，最終因為搵工失敗，又花光了身上金錢，餓極回到自己的家。文化研究員彭志銘指出，七十年代未有對兒童的保障條例，不少兒童很早就到工廠當童工，並照顧弟妹，故獨立能力較早，與社會的接觸亦較今天的兒童緊密。

54. E54

    小寶

    1975/1/1

    讨论弃婴弃养问题//1975年製作的《小寶》，小寶是一名居於兒童院內的孩子，最初反叛佻皮，後來經初到兒童院工作的姑娘（李影飾演）慢慢感動，變得乖巧可人，可惜兒童院規定，指定時間後工作者將調到另一間兒童院，兩人將面對分離；兒童院另一兒童的母親，因為自身理由未能照顧初生寶寶，卻又不捨得，經常偷偷潛入兒童院探望寶寶。香港大學社會學系副教授吳俊雄指出，劇集的視點不清晰，可能是以三者的故事湊合出一幅拼圖，但越看下去越覺有趣，這就是七十年代，當電視文化未成型，未有既定模式前的自由創作和試驗，是七十年代美麗的地方。

55. E55

    深淵

    1975/1/1

    忠告市民勿加入黑社会//1975年由羅孔忠導演製作的《深淵》，講述一名居於徒置區的少年（吳孟達飾演）誤入歧途，在一次打劫中傷人被捕，出獄後決心改過自身，卻難避黑社會的滋擾和控制，少年堅決不再犯事，並在一次路過目擊黑幫搶劫的過程中出手阻止，最終被黑幫刺死。文化研究者彭志銘表示，這種打劫行為於七十年代常見，主要是「飛仔」所為，而「飛仔」一詞的由來，與他們的髮型有關。

56. E56

    下雨天

    1975/1/1

    山边木屋区居民一遇风雨之惨况//1975年由張敏儀導演製作的《下雨天》，描寫徒置區內居民，在大雨下無法外出，留在家中與鄰居一起娛樂消磨時間，此時出現了一位神秘的外來人，引起街坊之間的猜測，後來發現他居於山邊木屋區，下雨天只好到親戚位於橫頭磡的家來避災，可惜他的木屋最終被雨水沖下的大石壓毀。香港大學社會學系教授呂大樂指出，七十年代仍有大量木屋區在山邊非法搭建，後來因為地鐵的發展才慢慢被清除。

57. E57

    遠水近火

    1975/1/1

    坪洲医生不足//1975年製作的《遠水近火》，講述一名坪洲居民（江毅飾演）初為人父，本來充滿喜悅，兒子卻忽然患病高燒，島上註冊醫生不足，非英聯邦醫生愛莫能助，最終兒子等候良久才被送到市區醫院，悲劇收場。香港大學社會學系教授呂大樂表示，五、六十年代大批移民從內地來港，當中不乏具醫學知識的專業人士，加上社會上出現醫生短缺問題，不少人就以「世醫」、「國醫」之名執業。

58. E58

    見死不救

    1975/1/1

    非英联邦医生无法执业问题//1975年製作的《見死不救》，描寫一名非英聯邦醫生（張瑛飾演），因為非法執業期間被捕，其後即使眼見鄰居吞食殺蟲水自殺，狀甚痛苦，他不能施以援手，卻又明白不能錯過急救的時機，面對兩難局面矛盾非常。香港大學社會學系副教授吳俊雄表示，非英聯邦醫生應否執業的問題，於當年的確是引起很大討論，獅子山下能將這個複雜的問題，簡化為二十多分鐘的劇集讓觀眾理解，深入淺出。

59. E59

    新鄰居

    1975/1/1

    高定天搬走及新邻居搬入//1975年由張敏儀導演製作的《新鄰居》，故事講述定天（曾江飾演）一家三口搬離橫頭磡村，遷到居住條件較佳的愛民村。不久新鄰居（葉觀楫飾演）遷進定天一家的舊居，成為德叔一家的鄰居。德叔與大聲葉，兩人一文一武，最初經常鬧咀，互不相讓，後來識英雄重英雄，成為嬉笑怒罵的好鄰里。香港中文大學新聞與傳播學院教授馬傑偉分析，故事安排加入新的角色，讓往後劇集的內容及拍攝手法更多元化，而這個劇情的發展亦乎合當年社會慢慢中產化，開始出現搬屋潮的發展。

60. E60

    他的下半生

    1975/1/1

    出狱后的两种生活//而1975年由盧自強導演製作的《他的下半生》，由當年初出道的周潤發及吳孟達，飾演剛從戒毒所成功戒毒回歸社會的少年，兩人前途殊異，吳孟達積極改過自身，周潤發則重投毒網，最終泥足深陷，摧毀了自己的下半生。香港大學社會學系副教授吳俊雄指出，周潤發及吳孟達等人，當年剛從無線藝員訓練班畢業，展現一套新時代演繹方式，一改上一代流行文化人話劇式演出，開創香港流行文化的新一頁。

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