第三季

你好，这里是《文明之旅》第三季的第一期。欢迎你穿越到公元 1096 年，大宋绍圣三年，大辽寿昌二年。 这一年，欧洲那边爆发了十字军东征，西方文明开始被激活，这也是后来的文艺复兴运动和大航海时代的先声；而中国这边呢？无论是南边的大宋还是北边的大辽，看起来还算平稳，但其实，这时候很多结构性的矛盾已经年深日久，很难回头了。宋辽两边的当权者还不知道，他们的王朝已经接近了各自命运的尾声。 这第三季的第一期，我们聊什么呢？我们来送别一个在这一年去世的人，他叫沈括。这个名字，你应该不陌生。对，在中学课本上，我们就多次接触过沈括，宋朝的科学家嘛。沈括记录了毕昇的活字印刷术，比西方要早几百年；沈括发现了磁偏角现象，比西方要早几百年。还有，沈括发现了石油的价值，提出了雁荡山地貌的成因，等等。他妥妥的是中国古代全才型大科学家。 但是请注意，“科学”是一个现代概念。生活在大宋朝的沈括，只是一个传统的中国士大夫，一个以博闻强记、知识丰富而著称的士大夫而已。他当年的一些记载，有现代科学的意义，但他本人不可能是现代意义上的“科学家”。 我们之所以要把“科学家”这个标签放在他身上，原因很简单，在现代史上，我们一度非常渴望证明：科学并不是西方独有的，中国的祖先中也有能在这个维度上压西方一头的人物。所以，才有像气象学家竺可桢这样的中国人，还有像李约瑟这样的西方人，把沈括的事迹从历史中打捞出来，再赋予他一个“科学家”的名号。这是一种特定历史情境下的努力。 而我们这一代中国人，已经不需要用那样的方式找自信了。今天我们谈沈括，就不妨换个视角。我们把“科学家”这三个字的标签先放下，真的就穿越到 1096 年的宋朝，试图理解一下沈括这个人：他和同时期的中国人到底有什么不同？这种不同，代表了什么不一样的知识传统？这种知识传统，是怎么滋养传统中国人的，又对我们今天的生活有什么启发？

你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到公元 1097 年，这是大宋绍圣四年，大辽寿昌三年。 这一年是苏东坡被贬到广东惠州的第四年。他过得怎么样？可高兴了！ 在惠州，他赏梅、种菊、酿酒、钓鱼，当然，最著名的是吃荔枝，还写下了那句著名的诗：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。其实，到上一年的时候，也就是公元 1096 年的时候，苏东坡就已经想开了：我都六十的年纪了，朝廷也正式表态了，永远不会再启用我们这批人了。你再看看哲宗皇帝那么年轻，才二十出头。皇帝把这么绝的话都撂这儿了，那我这辈子肯定是北归无望，翻身无门。没关系，我就在此地盖一所房子，就在这里终老，这不也挺好吗？ 他把一辈子的积蓄都掏出来，在惠州白鹤峰下买了一块地，盖了 20 间房子，把全家都接过来住。但是谁都没想到，住上新房子也就两个月，朝廷新的贬谪命令又到了，这次请你去海南。 整个这件事情背后的那个操盘人，他是谁？是当朝的哲宗皇帝吗？不是。是这个时候的宰相章惇。哲宗皇帝亲政之后，一直用这位章惇当宰相，七年时间，从来没有换过人。 章惇留在历史上的名声并不太好，而且名列《宋史·奸臣传》。但是要知道，他同时也是北宋一代数得上的能臣，真的能干，甚至是一个政治操守很好、公私非常分明的人。更重要的是，他还曾经是苏轼的好朋友。 苏轼和章惇两个人之间的恩怨是非，一直是历史界很热门的话题。大家都在想到底是什么原因，让两个绝顶聪明的人的关系，能破裂到这个地步？ 章惇从性格上讲确实是一个狠人。但是，这个狠，除了他自己性格原因，还有什么更深层的原因？

你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到公元 1098 年，大宋绍圣五年，也是元符元年，大辽寿昌四年。 你可能注意到刚才的一个细节：今年大宋居然用了两个年号。正月到五月，叫绍圣五年；从六月初一开始，突然改成了元符元年。这是为啥呢？因为今年有一桩喜事：有个陕西咸阳的老百姓在修房子的时候，从地里挖出来一件东西，是一方玉印，上面刻着八个字：“受命于天，既寿永昌。”有学问的人，一听这八个字，心里肯定“咯噔”一下，因为当年秦始皇让李斯刻了一方印，上面就是这八个字：“受命于天，既寿永昌。”意思就是：我这个皇帝啊，是老天授权的；我这个王朝，是又长寿又昌盛。这难道就是传说中的那枚“传国玉玺”吗？ 这还了得？天大的祥瑞啊。紧接着就办了三件事：第一，举行盛大的典礼，这叫“受宝仪式”。第二，改年号，从这一年的六月开始，就改叫“元符”元年了。“元符”的意思就是上天赐下的符命嘛。还有第三件事，大赦天下，相关人员给赏赐。这都是办大喜事，应该走的程序。 但是你要是细看史料，这事儿也有些古怪的地方。 这传国玉玺到底是真的假的？你要说是真的吧，过程漏洞百出，搞鉴定的又是大奸臣蔡京；你要说是假的吧，满朝大臣，也就是章惇表现出来一点不满，他也没敢说这就是假的。要知道，宋代的金石学是非常发达的，金石学就是研究这类东西的，那么多行家都不吭声。 那么你猜，它到底是真的？还是假的？

你好，这里是《文明之旅》，欢迎你穿越到公元1099年，大宋元符二年，大辽寿昌五年。这是《文明之旅》整整第100期节目了。 这一年年初，从西边传来一个消息：西夏的小梁太后死了。请注意，这可不是一个邻国君主的妈妈去世那么简单。小梁太后，在过去的十几年间，其实一直是西夏的实际掌权者。就在去年，她还组织了40万西夏大军，猛攻大宋的平夏城，结果是惨败而回。 对大宋这边来说，这个意义就更大了。从去年的平夏城大捷，到今年小梁太后死，再到这一年年末，宋朝和西夏之间达成了新的和议——从此西夏对大宋称臣，保证绝不再侵犯边境，双方的边界划分，都按宋朝的规定来，等等。这标志着，过去六七年，也就是哲宗皇帝亲政以来，对西夏采取的主动进攻的姿态，终于九转丹成，结出了胜利果实。 很多人提起宋朝，往往都觉得军事上很弱。没想到吧？就在这一年，居然还有这么一场重大胜利。 你可能会说，很正常啊，看地图嘛，西夏那么小，人口那么少，怎么斗得过大宋？大宋刚开始吃点亏，只要整军经武，久久为功，肯定是能打得过西夏的。 这话其实有点儿事后诸葛亮。胜了，当然可以这么说。但是要知道，大宋对西夏，可一直是战略被动的一方啊。不用很远，仅仅13年前，就是哲宗皇帝刚上台，高太皇太后找来司马光执政那会儿，当时士大夫的普遍共识是：跟西夏是不能再打了。赶紧，把刚刚占领的西夏的土地还给他们吧。 啊？把已经拿到的土地还回去？这不是投降卖国吗？你先别急着下结论，我们不妨就把时间回滚到13年前，看看元祐初年的那帮人，比如司马光、苏辙，他们主张把土地归还给西夏，到底有没有道理？

你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到公元1100年，这是大宋元符三年，大辽寿昌六年。也是公元十一世纪的最后一年。 这一年大事非常多：正月里，哲宗皇帝突然去世，然后宋徽宗继位。这位中国历史上最著名的亡国之君终于登场了。而在徽宗正式掌权之前，中间还夹着六个月的向太后的垂帘听政时期。这一年，大宋朝的最高统治者，前后换了三个人：哲宗、向太后、宋徽宗，真是多事之秋啊。 哲宗突然驾崩，为什么没有提前指定接班人呢？身边的大臣为什么也不提醒他？还是因为太年轻了嘛。才25岁的人，大臣们就建议他指定继承人，这不就等于主动提醒皇帝“你快不行了”了吗？这怎么说得出口呢？ 于是，就出现了一个后来史家津津乐道的名场面：大家开会的时候，宰相章惇就说了，按照礼法，应该立简王当皇帝。简王赵似，是和哲宗一母同胞的亲弟弟。向太后说了，简王岁数小，按长幼次序，应该立端王。你看，两个人就这么顶上了。《宋史》上甚至还记了这么一句，章惇说，端王这个人轻佻，他当不了皇帝啊！ 后人读历史读到这里，往往会击节赞叹！对啊，章惇看人多准啊！端王是谁啊？就是赵佶啊，宋徽宗啊。轻佻是什么意思？就是不端庄、不稳重、不负责啊。 后来《宋史》的作者就说了，好可惜啊，如果当时章惇起作用了，成功地阻止了徽宗继位，这后来什么金兵南下、靖康之耻，不就都没有了吗？ 对啊，我们还没到1127年的靖康年间呢，我们现在还在1100年，我们就怪你章惇：你那么能干、那么横，哲宗皇帝那么信任你，亲政以来一直用你当宰相都没换过，你都看出来端王不行，你都敢当众说出来了，你怎么就没能成功阻止端王变成徽宗呢？

你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到公元1101年。这是大宋建中靖国元年、大辽乾统元年、西夏贞观元年。 你看，巧了，大宋、大辽和西夏，东亚版图上的这三方政治势力同时改元：大宋换了宋徽宗，大辽换成了天祚帝，西夏是李乾顺亲政，所有的牌桌上都重开了一局。 而这一年，也是公元纪年的十二世纪的第一年。你可能会问，十二世纪的第一年，为什么不是1100年呢？你想啊，一世纪的第一年，肯定是公元1年，因为没有公元零年嘛，所以照此类推，十二世纪的第一年就是1101年。 从这一集的《文明之旅》开始，我们就一起踏上十二世纪的漫漫长路吧。我们继续跟随时光的脚步，看人类文明一层层累积、一点点成长的壮阔旅程。 在这1101年，我们还要做一件事，去送别一个人：苏轼苏东坡。他在这一年的七月份，病逝于常州，享年65岁。 上一年，哲宗皇帝去世，大赦天下，苏轼终于可以从海南岛渡海北归。去年7月29号夜里，他夜渡琼州海峡，抬头一望，只见星斗漫天、云散月明；再低头自省，流放海南三年啊，他发现自己内心里不仅毫无恨意，而且满心都是那种平静的欢喜。 隔了这900年的时光，我们可以在精神上和那一夜的苏东坡对视一下，确认一下眼神——是的，这确实就是我们喜欢的那个旷达的苏东坡。 从上一年的7月29号，苏东坡渡海，停停走走将近一年，在这一年的7月13号，他走到了常州。又过了42天，8月24号，他在这里溘然长逝。 珍惜他这最后一年的行走吧。我们今天就先花一点时间，恋恋不舍地、亦步亦趋地陪着他老人家走完这最后两千公里的路。

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