木作

讲中国人几千年的榫卯智慧。早在七千年前，河姆渡人就已使用榫卯，凸出来的部分称为榫，凹进去的部分叫作卯。榫卯相契合，器物完美衔接。藤是天台山里最富生命力的植物，坚忍不拔，以柔克刚。明朝末年，原籍浙江天台的工部侍郎告老还乡兴建旧居，他把藤蔓绵长、缠绕不绝的寓意，带到门窗家具制作中，并命名为“一根藤”，但是随着木制品的没落，这门手艺也渐渐消失。在浙江，有一群木工师傅，他们恢复“一根藤”手艺，并且进行创新，让木头灵动起来，制作出了一件件精美的生活用品。

主人公之一李学民，是河北邯郸的沙窝村里的一个普通村民。这个村是中国民间手工木旋文化的发祥地之一，曾经全村的人都会制作沙窝木碗，现在会做的人已经寥寥无几，而李学民就是其中会做的人之一，他平常在外乡的建筑工地上干活赚钱养家，用少有的回家做农活的时间恢复木碗工艺。

这一集中的吊脚楼，虽然相对的是少数民族苗族的吊脚楼，但事实上少数民族是跟汉族一起是中华民族传承的一部分。池建新说“木文化有两个方式，一种是存在你的生活，另一种是存在你的精神，而整个传统的乡村领域，承载乡村生活的精神就是戏台，比如乐平的戏台，这个戏台做的非常豪华，非常讲究，现在乐平每年还在唱戏，几乎每天都有戏。

中国人对节日的感情浓烈而持久。在不同的节日里，木头，以这样或那样的面目出现，它们在节日里扮演着重要的角色，代表着习惯，又承载着寄托，本集通过选有代表性的绛州木版年画和龙舟将我们的传统一代代延续下去。

有着“木匠界宫崎骏”称号的主人公“郑爸爸”却与之相反，一开始，设计木作是为了女儿的事业，但是一件件做下来，他才愈发坚定了自己一直隐约的坚持，慢慢地爱上了这件事情。而他制作的木工制品受到了一批年轻人的喜爱，用一句时髦的词语来阐述就是——小清新。